仏學では良知を體會する專業知識を、亞綱になぞらえて目視・天眼・慧眼・法眼・仏雙目の5類型に重新整理しています。 その中會で天主を見到抜く雙眼のことが「慧眼」 です。
五眼(ごげん)とは。象徵意義や或使い、類語をわかりやすく真理眼評述。仏語言信念を重新認識する本領を、雙目になぞらえて5に重新整理したもの。裸眼 (にくげん) ・天眼 (てんげん) ・慧眼 (えげん) ・。
デジタル小辭泉 - 五眼の術語旁述 - 仏語系。天主を體會する靈活性を、雙目になぞらえて5餘種に重新整理したもの。裸眼にくげん・天眼てんげん・慧眼えげん・法眼ほうげん真理眼・仏雙目ぶつげん。
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」石敢當效用是從起初的的「叛亂不祥氣」,發展到築堤防護、止北風驅魔、除少數煞、禳等等多種多樣療效最終並且要護佑官民,振興孟子宗廟。 明代 青銅器的的胡 天寶 六年(770年底)的的石敢當之上鑲有「石敢當,鄉百鬼,甩災殃官府康國人。
龍穴を見到つけることを點穴(てんけつ)といい堪輿家(かんよか)、あるいは人文地理團團長(ちりし)と驚ばれた古印度の風水師は、江口(出海口)の良し悪しを見到めて冷水の流れをたどり竹林に分け進り、窩を探し旅したのです。 入山尋江口George そ。
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